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家长视角 | 尊重的教育——一位研究型妈妈的蒙氏教育观察与思考
来源: | 作者:misobo | 发布时间: 2020-10-13 | 45 次浏览 | 分享到:

本文共4512字,给自己6分钟的时间,听和和妈娓娓道来择园到观察到放手的过程。被和和妈研究者的理性与缜密逻辑的表述感动到,每一个用心的细节都能被看见是作为教育者的幸福!

特地在和和新历生日这一天完成这篇约稿,我想把这篇文章作为送给和和的一份生日礼物,也许他现在还不懂,但是相信若干年后读到这篇文章,再回想起成长过程中母子相处的点点滴滴就会理解妈妈的用心。

——2020.09

过去的一年是极为特殊的一年,改变了很多人惯常的生活轨迹,但也给了人们探索其他可能的机会,对我而言亦是如此。之前一直让娃跟着我在我的工作地上幼儿园,毕竟那样更有利于亲子教育。疫情袭来,我俩就滞留在了老家。疫情缓解后,看着娃一天天懒懒散散,作息不规律,独立能力似乎有倒退的迹象,于是我决定把和和送到幼儿园。此前和和是在传统园上的,每天上学他总是表现出不喜欢、不配合的态度。所以在这次选择幼儿园时,我对于传统园有所顾虑。作为一名研究者,查阅梳理文献是我的工作内容,这一职业习惯也带到了我的育儿实践中,当我面对一个育儿问题时,通常是查阅分析资料,尤其是文献,然后找到答案。从资料里,我发现原来幼儿教育有着众多理念和派系,不同的幼儿园秉持的是不同的教育理念,那么在选园时最重要的是教育理念与家长的教育理念,孩子的性格之间的适切性。

蒙特梭利教育法主张以孩子为中心,把孩子看成独立个体,尊重并且相信孩子可以按照自己的节奏来发展学习,让孩子在自我感知的过程中学会如何与他人相处,充分、全方位地发挥自己的潜能去解决问题,并在这个过程中学会自信、自我负责、秩序感、不轻易放弃。蒙氏教育中,老师和家长只是孩子自然发展、自主选择学习进程中的观察者和支持者。美国蒙特梭利协会给出了4个选择蒙特梭利教育的理由:第一,孩子会成为一个有能力(capable)的人;第二,孩子会成为一个会自我负责(accountable)的人;第三,孩子会成为有一个知识丰富(knowledgeable)的人;第四,孩子会成为一个有自我感知能力(sense of self)的人。这些理念与我的亲子教育理念高度契合。与此同时,和和是特别活泼热爱自由的孩子,需要一个强调秩序又鼓励自然发展的环境,两相对照蒙氏确实是一个适合的选择。我们家附近刚好有个蒙氏园,也就是迈索博,因此我决定带娃来考察。经过与老师的交流,我进一步确认了这个园的适切性,孩子也很喜欢,就这样,和和崭新的幼儿园生活在此开启了。


鉴于此前在传统园的经历,入园之前,我已经做好了心理准备,入园前几天势必有一场梨花带雨,甚至是哭声震天的分离,但最终的结果却是出乎我的意料。入园时我跟着上了三个半天的幼儿园,我把这当成了“参与式观察”。不同于此前在传统园的无过渡分离,蒙氏园采取了渐进分离的方式,让和和逐渐接纳老师,实现从家到幼儿园的顺利过渡,这是我未曾料想到的。第一天我坐在教室的角落,陪伴孩子,孩子一抬头就可以看到妈妈,第二天我坐到教室门外的一个椅子上,和和出来才能看见。第三天我在教室门口陪和和一会儿,然后告诉和和,妈妈去买东西,等中午妈妈就来接你。物理空间上的渐次拉远伴随着对新环境的逐渐接纳,到了第四天,和和竟然可以洒脱地道别,进入教室,这是一个让我惊讶的蜕变。这也让我懂得,孩子并非难以接受分离,他需要的是时间去消化分离情绪以及接纳新的环境,一点都急不来。

作为一个言行上和风细雨然而内心高要求的妈妈,在陪伴入园的前几天,看到和和的逾矩行为,内心是十分焦虑的,毕竟“子不教母之过”,娃不守规则的行为在一众埋头进行蒙氏工作的孩子中显得尤其突兀。这时候老师们告诉我的还是“慢慢来”,孩子对规则的认识和内化是需要时间的。在那三天里,我观察到了婷婷老师的“教科书级别”的引导示范。

一是温和而坚定,坚持规则的底线。初入园那几天,蒙氏工作时间,和和做完一个工作,经常忘记把教具送回去,或者忘记起身的时候把椅子推回去或者大声问老师,老师会不厌其烦地告诉和和“和和,请你把教具送回去,再拿新的教具。”等。注意,这里用的是请,表达了对孩子的尊重,温和反复地提醒,坚持基本原则,让孩子懂得规则的底线,行动的边界,这是自由的前提。

二是非暴力沟通。之前我读过非暴力沟通的书,在我看来这种沟通方式在幼儿当中的实践,就是正面管教。具体而言,对于孩子的不配合行为,老师会采取协商的方式,和孩子协商再过几分钟可以做这件事情,时间到了提醒孩子要做答应的事情了,如果孩子还不做,再给时间,然后问准备好了吗,没有准备好,那就等你准备好的,孩子一般愿意去做,对于屡次犯错,老师会把孩子叫到一边,严肃坚定又温和地说,老师和你商量一下,看着我的眼睛,老师刚刚看到你……老师感觉很…请你…。协商,告诉孩子老师的所见所感,提出期望,这种方式既尊重了孩子,也培养了孩子的良好的沟通习惯。


在专注力的养成上,从我三天半的观察来说,核心就是尊重孩子,创设不打扰的环境。一是教室没有大屏幕,没有电视,唯一用到屏幕的时候是团讨课时,老师拿出笔记本电脑给孩子看相关视频。二是教室里始终放着非常轻柔的轻音乐,感觉比较静心。三是蒙氏工作时间里,保持安静的基本规则。孩子们需要向老师求助,或者相互之间交流时都是轻声细语,不打扰他人。四是在蒙氏工作中,孩子们通常都是自主探索教具的使用,老师会观察每个孩子的表现,但是不会轻易打断孩子的工作。


关于幼儿园期间是否应该讲授知识存在一定的争议。我始终坚持知识的传递应当和孩子成长的需求和兴趣相适应,因材施教。不应当简单拒绝知识,但也不应当填鸭子一般地向幼儿灌输一堆抽象概念和符号而让他失去学习的兴趣。幼儿教育中,涉及知识的部分,应当是把抽象的知识转成可见可感的生动实践,诱发孩子的兴趣和思考,让孩子在浸润的环境中形成对知识的理解与吸收。这也是在过去四年育儿中我坚持做的事情。而蒙氏教育在这点上与我的理念不谋而合。就我的观察而言,蒙氏园的很多设计都是围绕这个理念来进行的。

比如团讨课的方案设计。在我进行参与式观察的第一天,团讨课讲汉字字体演变,在让孩子看完汉字字体演变的视频后,老师用甲骨文、小篆、隶书等不同字体写就的汉字,让孩子猜这会是什么字,象形文字刚好与孩子的形象思维相契合,所以孩子们很快就能辨识出来。

再比如蒙氏教具,很多教具暗含着数学、物理、地理等不同学科的知识,通过教具的探索加上适当的引导,实现知识启蒙。还有幼儿园自制的绘本也十分用心。目前中文分级读物发展很不成熟,我曾经买过几套分级读物都不甚理想,过于花哨,或者初级读物的文字量过多等等,直到我看到孩子带回来的家庭作业,阅读幼儿园自制绘本,我顿有一种“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”的感觉。这个初级绘本,开本小,巴掌大,便于阅读,字体较大,每页只有字数不多的一句话,句型句式是重复的,只是主语或宾语有所替换,画面和语句一一对应,这对于孩子熟悉句型,熟悉文字,理解绘本内容有极大的帮助。

蒙氏生日会——这是我见过的比较特别的生日会。通过具象活动,让孩子们理解岁数,理解时间。地上有一个太阳的图案,孩子抱着地球绕着太阳一圈,嘴里念着1月,2月,3月……12月,然后老师告诉孩子地球绕着太阳转一圈就是一年,一年就是一岁,一年里面有12个月。每绕一圈,一年过去,老师把这一年孩子的照片展示出来,让孩子感受到随着岁数的增长自己的变化。


在这一点上,让我印象较深的是孩子打破教具以后婷婷老师的处理。那个教具是一个牛奶瓶,和和不慎打破,老师告诉和和,请你带回家想办法把它修补好,如果没法修补,再想办法换一个新的过来。这一处理让孩子认识到要勇于承担行为后果,做错事不可怕,不需要逃避,而是积极面对,想办法补救解决。此外,在家庭作业中,老师经常布置的是家务劳动或者自理行为,比如擦桌子、整理书包、叠衣服、收拾玩具等等,完成这些家庭作业,对于孩子独立能力和担当意识的培养大有裨益。


通过在迈索博的观察以及与老师的适时沟通,我对于蒙氏教育实践有了更深入的了解,从而进一步优化我的家庭教育实践最主要的一个优化举措是,在引导孩子时,和孩子协商,告知孩子行为的自然后果,不设立外化的奖惩机制,培养孩子的内驱力。婷婷老师告诉我,蒙氏教育是不鼓励奖惩的,通过外部刺激改变孩子的行为,会让孩子习惯于依赖外部刺激来从事某项行为,而一个自主自觉的习惯养成最核心的动力还应该是内驱力。这点对我颇有启发。在此后的家庭教育中,我也逐渐采用以培养内驱力为主导的引导方式,比如以往孩子赖床时,有时候会拿孩子最喜欢吃的东西劝服孩子起床,对于一个“小吃货”来说,这是很有诱惑力的。在和老师沟通以后,我会向孩子强调行为的自然后果,比如如果不按时起床,早上迟到的话就会错过户外活动时间,就没办法玩滑滑梯骑木马了。如果协商两次,还是不起床,我会告诉他和和,妈妈有事去忙了,再赖床我就没办法陪你了,你想想,要是准备好了来找我,然后转身离开,让他懂得这个世界并非围着他一个人转,每个人都有自己的事情,要学会等待和体谅。

此外,不给娃贴标签。有一次,婷婷老师告诉我,和和说以前的老师说他是调皮捣蛋鬼。婷婷老师说,没有啊,你不是啊,你是活泼可爱,很有想法的小朋友呢,和和很高兴,说是吗,我是调皮捣蛋鬼啊,婷婷老师说,你不是的。老师交代说不要给他贴标签,否则反而是容易强化他的行为。这一点确实提醒了我。此前对于和和的消极行为,我总是轻易下定论,比如他不想去上篮球课,谈论到这点,我直接下的判断是和和不爱打篮球,而这一论断加强了孩子“不爱打篮球”的自我认知,强化了他“不上篮球课”的行为,后来我做了改变,我告诉和和,老师说你篮球拍的特别好,姿势特别标准,不去上课真的太可惜了,很期待能再看到你拍球呢,这种正面沟通激发了他的积极性,他又表示想去上课了。


坦白说,迈索博的蒙氏教育对我有很大的触动。很多理念,比如正面管教,我很早就知道,我也读了很多书,听过一些课,但是事实上,在此之前,在实践中有时候反复沟通也无效,这让我对这种教养方式有一定程度的怀疑,再加上总有人会告诉你:“孩子,尤其是男孩子必须得打,打才有用”,这就更加深了自我怀疑。尊重孩子天性与引导孩子遵守规则之间的张力和矛盾总是让我倍感困惑。而迈索博让我看到了正面管教的可能性。通过家校沟通,我也懂得了自己在实践中存在的问题,这对我而言无疑也是一个很好的学习过程。

“教育的本质意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

在唤醒的过程中,我们需要蹲下来,和孩子一样的高度,看见孩子,理解孩子,尊重孩子。在看到孩子内心深处的需求,表达共情的同时,告诉孩子行为的自然后果,培养孩子的内驱力,让孩子懂得边界与规则是自由的前提,懂得解决问题的方式不是只有强制与无条件服从这一种,对话,理解与协商是最大程度形成共识,解决争执,满足彼此需求是更理想的途径,事实上这也是现代文明的一种体现。

孩子的教养、见识与眼界是在一次次与父母、老师的沟通中以润物细无声的方式逐渐形成,我们对待孩子的方式很可能就是孩子未来对待他人的方式。孩子的无条件服从并不意味着教育的成功,我们不应该把听话作为衡量孩子品性的重要指标,这更多体现的是家长需求的满足。我们需要着眼于长远,通过观察与对话,听到孩子内心的声音,基于孩子的兴趣、能力和需求来引导孩子,也许尊重与沟通需要更多的耐心、同理心与洞察力,需要花费更多的时间,但是这种方式会让孩子获得更为丰厚的心理能量,从而更加从容地面对生活中各种各样的挑战。

最后,我想用龙应台的一句话作为结尾——

“从妈妈的角度看孩子的世界,不难;难得的是妈妈会蹲下来,保持和孩子一样的高度看世界——我们是一样的生命,我们彼此尊重,我们一起成长。”